11 萬法唯識 自己作主

 11  萬法唯識 自己作主 

  * 「火化後存放於靈骨塔、或者樹葬、海葬…有無風水方面的問題？」

　　人的遺骸經過火化，第六意識的「陰魂、身魂」等於是「魂飛魄散」，但是又無法完全轉化，所以會像生人患病一樣的軟弱無力，神學上的說法是「鬼神患五衰」。

　　「風水學」認為先人「入地為安」，「靈魂」得地氣的滋潤才有生機，才有靈能庇佑子孫。

　　「靈塔」也有風水問題，形勢方位都很重要，骨罐若是落地最好，若是懸在高處則較差，當然也有風水位置的選擇的問題；進「靈塔」等同過「陰廟」的靈團生活。

　　若擬「火化、樹葬、海葬」，必須是先人在生前自己願意，子孫不要自作主張。不過在往生之後必須慎重再次「請杯」問清楚才好。

　　因為吾人在生之時，「五根」不通世界，當形骸損壞靈魂出竅之後，不管是作鬼或成神都是「五通具足」，與信不信教無關。此時了知「生命實相」時，有人對生前的偏見會後悔不已。所以必須「慎終追遠」再問先人。

　　「生命永生，法輪常轉」，整個宇宙是「意識」的共業所形成。

　　所以有「三界唯心、萬法唯識」，「心生種種法生」的論說。