《堪輿六經直講》系列-10

《滴滴金》

輕指好地，造物所忌，干天之怒，遭雷轟擊。
福善禍淫，乃天之理，如覓佳城，栽培心地。

《直講》

    所謂「好地、吉地」應指『天然龍穴』而言，這種「龍穴」福地，都有「天人」在守護，若是非人而指，必然「干神之怒」。

    至於那一種福主東家才算是「吉人善人」，而能坐擁天然『龍穴』呢？

    此須有「明師」的境界，具有「宿命通」的通靈功夫，才能洞悉東家與先人的「三世因果」，而知其善惡吉凶。

    亂點『龍穴』與無德的人家，是「逆天」行事，違背「因果法則」的行為。

    若莽撞之師，明知故犯，強點『龍穴』予不該得之人，又不相信「靈異」的阻擾，則在十二時辰之內，即會中風出事。

    1987年在「台灣彰化北斗」有 胡氏 家族，獲得祖先夢中指點，在「石門水庫」附近尋得「龍穴」吉地，再聘請「花蓮玉里」的 吳姓 名師主庚造葬，就曾出現一連串的怪異之事，地師因之罷手，放棄主庚的實例。

    所以為師之人，必須謹慎為之，不可忽略神理的一面。 

    宇宙的「欲界天」內有「六道」的眾生生命，而「人類」只是其中「第四層」的生命，其上還有「神道、天道」兩道的眾生存在著。

    俗語云「人定勝天」，此須有『覺』與『悟』的本事才能「定」而「勝」之，而解脫自在，否則空口白話，乃不自量力的魯莽行為。

    所以得「地靈」的捷徑，在「心性」的栽培，在「陰德」的雄厚，「肚量」的能容，而不在東家的財勢，也不在地師的工夫如何。

    所以說：「地理天理，盡在心理。」

    學地理、求地理的人，「若還求地不種德，隱口深藏舌」，多說無益也！

～～ 本文摘錄自 丁元黃先生 編著 《堪輿六經直講》～～
【天地鏡文教工作室 余建彰 整編】
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