龍穴砂水精義前言

1.龍穴砂水精義前言                    丁元黃

　　堪輿學首重「巒頭形勢」，其次才是「時運理氣」，
再其次才是「擇日選時」。只是現化人的應用程序，剛好
反其道而行。
　　陰陽兩宅的吉凶驗證，也須就地論理，以推測人事的
吉凶。
　　見「機」驗斷者，乃「占卜、通靈」之術。
　　堪輿典籍經常提到，「巒頭無理氣不靈。理氣無巒頭
不準。」
　　但是「空間」的環境有「形勢」理氣；
　　　　「時間」的氣運有「天運」理氣；
　　　　「人事」的運用有「選時」趨避；
　　以上必須了解明辨。

古籍的「巒頭」形勢書籍，皆以大陸「中原」的地理
環境作論說。有某些高明的論著又是大而化之，通其「神
理」的鳥瞰作品。所以對初學者在應用上彷彿有些困難。
　　察龍點地，首重行龍是否成局並加以判定。
　　若行龍已駐息，則重「點穴、立極」，以致其大用。
　　本書的編排，純取「龍、穴、砂、水」的學理精華，
作重點的提示，以利初學者能輕易入門，了解堪輿玄機。
　　若欲深入研究，可再參閱《增圖地理大全》，及《九
星穴格圖註》、《玉髓真經》等。至於實際場景可再參
閱拙著《巒頭地理按部就班》彩色圖註，以及《台灣天然
地靈景觀》彩色圖註，可補實地閱歷的不足，即能心領神
會地靈巒頭的玄機。

摘錄自丁元黃著《龍穴砂水精義》P10

龍穴砂水精義

《龍穴砂水精義》

丁元黃 編著

2017年重編單本發行.

2003年，丁元黃老師受南華大學環境藝術研究所之邀，

講授［傳統地理實務］課程，

為課程需求，著手編輯《田野地靈勘察直講》一書，

作為學員上課教材，

以當地的地靈景觀，做為研究的主題．

以期能近取諸身，遠證諸物．

因為，一砂一世界，一水一如來．

研究地靈風水之學，若不能從自己最熟悉的家鄉看起，

又如何在茫然陌生的大地裡，摸索探究呢？

而為了讓初學者能儘快了解巒頭玄機，

更在《田野地靈勘察直講》一書末，

更附上丁老師所融會整理之《龍穴砂水精義》約５０篇，

將地理巒頭的四大基本要素，以精要的論述，

深入淺出，學員能一窺堪輿堂奧．

今應讀者的要求，特將《龍穴砂水精義》重新編輯，

擷取原書中巒頭勘察實證１０篇，

並增列［240張龍穴砂水精華照片］，單行出版。

以幫助有志堪輿學者，能登堂入奧，了悟堪輿玄機。

余建彰　2017.6.18 謹誌

龍穴砂水精義～序 文

龍穴砂水精義～序  文

丁元黃

　　研究「堪輿學」的人，長久以來皆為神秘而又複雜的

「理氣法訣」所困擾。

　　其實，古有名言：「巒頭無假書。理氣少真訣。」

　　「堪輿學」的共法在「地理、巒頭、形勢」裡頭。只

要能夠把「巒頭、地理、形勢」勘察清楚(不只是論九星)

，即可化解諸子百家的「理氣」糾葛，而「地盡其利」，

臻於「地靈人傑」的效應。

　　只是坊間的「巒頭地理」書籍，以古籍為多，所列出

者也大多是中國大陸的地理形局。

　　近代的「巒頭地理」著作，「看熱鬧」者多，「論門

道」者少，天馬行空，大而化之，甚至於捨本逐末，令人

難以了解。以致「台灣沒地理」一詞，變成了民間風水習

俗的「口頭禪」。

　　研究「巒頭地理形勢」，不要「看熱鬧」的只在名山

勝景上打轉，在開發過的表象上打量，必須「看門道」的

把實際的「山水形跡」結構看清楚，找出別人尚未發現的

龍局，找出可取用的地段，才能學以致用、地盡其利，發

揮地靈人傑的功效。

　　茲應讀者的要求，特將《田野地靈勘察直講》，書後

的〈龍穴砂水精義〉增列「240張精華照片」單行出版。

以利讀者登堂入奧，了悟堪輿玄機。

　　並請讀者諸君多多賜教。

《道統堪輿學叢書 第14輯 2017年重編出版》